Apoyo al Programama Ambiental en Lomas de Zamora

Vecinos acompañemos esta movida que esta organizando P.A.O (Programa Ambiental de las Organizaciones) en la plaza Grigera (al frente de la muni).. Veni, Sumate, concientizá y concienticemos juntos sobre esta movida que nos compete y afecta a todos. La murguita estará abriendo la jornada a las 15hs y presentando mesa con la historia y estado de nuestro espacio verde en recuperación "Campito Colifa" y compartiendo nuestra experiencia. Los esperamos che!!!

El Foro Hídrico de Lomas de Zamora fija posición

Ante notas publicadas en el Diario Tercera Seccion, Politica del Sur, Inforegiòn, La Nación, donde expresan que Integrantes del Foro Hìdrico de Lomas de Zamora, recorrieron obras paralizadas en el arroyo del Rey, con el Candidato Presidencial de Cambiemos Mauricio Macri y la Gobernadora electa de la Provincia de Buenos Aires, Marìa Eugenia Vidal, tenemos el deber de aclarar a la opininion Publica que el ùnico integrante del Foro Hìdrico, Ramòn Cacho Mondragòn lo hizo  a titulo personal, sin el aval de los integrantes del Foro Hìdrico.
Despuès de una trayectoria coherente de trabajo solidario en defensa de los intereses de los vecinos afectados por una falta total de politica de Estado, con falta de agua, cloacas y obras hìdricas para terminar con  el flagelo de las continuas inundaciones y la contaminaciòn  permanente por falta de control a las industrias y la falta de tratamiento de los residuos, como decia nuestro maestro Juan Walter, no delegamos nuestras calidad de vida a nadie, por lo tanto no apoyamos, no aupiciamos, ni recoremos nuestros barrios con ningùn Candidato en ningun proceso electoral.
Esperamos la definiciòn de la voluntad popular,  que asuman las nuevas autoridades en la provincia y la Naciòn para solicitarle audiencias para tratar, la continuaciòn de las obras de agua, cloacas y obras hìdricas.
Seguimos trabajando en los barrios de Lomas con el Programa Ambiental, el 29 de Noviembre estaremos en la Plaza Grigera de  Hs en adelante en conjunto con otras organizaciones hermanas que preesentaran un Stand
de muestra de las actividades que realizan, seguimos acompañando a los barrios de Fiorito, Eva Peròn, el Paredòn. San Diego, para conseguir agua potable que hoy no tienen, acompañando a los Vecinos de Santa
Catalina para que se vaya Covelia y sea una Reserva Natural..
En Sintesis seguimos trabajando, sin creer que nuestros problemas los solucionaran ningun Candidato Iluminado.

CARPA DE LA SOBERANÍA en el OBELISCO

El 25 de septiembre desde las 17 hs. se levantará en el Obelisco en la Ciudad de Buenos Aires una gran carpa que tendrá por objetivo informar a la comunidad sobre la grave situación social, cultural y ambiental actual en el país a causa del denominado modelo “extractivista” que se impone a través de las políticas del Estado.

La carpa se ha denominado “Carpa de la Soberanía: Contra el extractivismo y el pago de la deuda externa y por la defensa de los bienes comunes” y se desarrollará desde el 25 de septiembre al 2 de octubre, todos los días, con diferentes actividades que apuntan a la denuncia pero también a las propuestas con alternativas al modelo atual, porque otros modos de vida, producción y consumo son posibles.

La instalación contará con paneles informativos y de debate, intervenciones artísticas y stands de las organizaciones y asambleas con el fin de procurar abrir y enlazar caminos para la construcción de un modelo alternativo que erradique para siempre el saqueo de nuestras divisas a través de la deuda externa y de nuestros bienes comunes, su contaminación y destrucción solo para complacer los intereses de los grandes poderes mundiales y sus cómplices locales.

Las temáticas que se podrán encontrar girarán en torno al eje soberanía, y son: monocultivos, transgénicos y agrotoxicos, el falso progreso, crisis civilizatoria, mega minería, fracking, mega represas, extranjerización y concentración de la tierra, saqueo de nuestros mares y ríos, deuda externa, ilegitima y eterna y su relación con la entrega de bienes comunes, la consecuencia del empobrecimiento del pueblo (niñez, campesinado, pueblos originarios y ancianos), la contaminación urbana y periurbana.  La perdida de biodiversidad y de fuentes de vida como el agua y el suelo, alternativas de producción y consumo, energías renovables, experiencias de construcción de legislación popular hacia otra institucionalidad, incendios de bosques, energía nuclear.

La carpa permanecerá abierta las 24 hs. con actividades programadas e intervenciones artísticas varias, siguiendo el siguiente cronograma general con invitados a confirmar:

Viernes 25/9

-          17 hs. Apertura

-          17:30 hs. Festival hasta las 23 hs.

Sábado 26: Modelo Extractivo vigente y crisis civilizatoria

15 hs. Mesa-debate sobre Megamineria y Fraking

17 hs. Mesa debate sobre Agronegocios, Incendios y depredación Bosques

Domingo 27: Muestra - Encuentro de asambleas y resistencias

Stand de organizaciones y asambleas desde las 12 hs hasta las 20 hs.       

Muestra de las diferentes problemáticas

Radio abierta

Intervenciones artísticas

Lunes 28: Consecuencias del modelo

Intervenciones artísticas

17:30 hs. Mesa-debate sobre consecuencias para los pueblos originarios, campesinado, niñez, ancianidad, problemáticas urbanas y peri urbanas socio ambientales.

20 hs. Proyección de corto / documental

Martes 29: Soberanía, Deuda ilegítima y bienes comunes.

Intervenciones artísticas

17:30: hs Mesa debate

20 hs.: Proyección

Miércoles 30: Resistencias y Alternativas  (1 parte)

13 a 17:30 hs: Resistencias desde el Arte

17:30 hs: Mesa debate sobre alternativas y resistencias

20 hs: Proyección

Jueves 1/10: Resistencias y Alternativas  (2 parte)

Intervenciones artísticas

17:30 hs: Mesa debate

20 hs. Proyección

Viernes 2/10: Festival con músicos y cierre

Contactos de prensa

carpasoberania2015@gmail.com

Facebook:

https://www.facebook.com/Carpa-de-la-Soberan%C3%ADa-469157866590174/timeline/

"Las Últimas Palabras de Salvador Allende"

COMUNICADO RNMA: Judicialización y secuestro de equipos en canal comunitario ANTENA NEGRA TV

 Buenos Aires,  Martes 8 de septiembre de 2015

Judicialización y secuestro de equipos en canal comunitario  ANTENA NEGRA TV

CONVOCATORIA EL VIERNES 11 DE SEPTIEMBRE A CONCENTRARSE

A LAS 16 EN PERU Y AV. DE MAYO

Este lunes integrantes de Antena Negra TV tomaron conocimiento de la causa que cursa en el Juzgado Nacional N° 8, secretaría 15 a cargo del juez Martínez de Giorgi en lo Criminal y Correccional, por INTERFERENCIA DE LAS COMUNICACIONES, cuyo demandante es la empresa multinacional GIASA- PROSEGUR.
La Autoridad Federal de Tecnologías de la Información (AFTIC) y la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) fueron llamadas a testimoniar  el día 12 de agosto pasado en el marco de la causa. Lo cierto es que la falta de políticas claras para que exista plena aplicación de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual explican las contradicciones en las declaraciones de las autoridades de la AFSCA quienes negaron la ilegalidad de Antena Negra TV como medio comunitario aclarando, a su vez, que ningún derecho los ampara.
El fundamento de la ASFCA es la falta de participación en los concursos  de Antena Negra TV. Lo cierto es que nunca se abrieron para la categoría “Licenciatario Operador de Medios sin fin de lucro, con cobertura en toda Capital Federal” que es la requerida por el canal.
Es decir, el organismo estatal, que debe garantizar la reserva del 33% que marca la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual para  los medios sin fines de lucro, no otorga al canal la posibilidad de tener una licencia pero luego se le exige ante un conflicto con el sector privado.
En ese sentido, AFSCA se desentiende de la responsabilidad dándole vía libre a AFTIC para que actúe.  Por lo tanto, el viernes 4 de septiembre la Policía Federal (PFA) junto con la AFTIC - quien absorbió a la Comisión Nacional de Comunicaciones (CNC) -, realizaron un allanamiento en el canal de televisión comunitario Antena Negra TV. Se llevaron todos los equipos de transmisión (transmisor, potencia, computadoras) y dejaron el espacio destruido (roturas de puertas, computadoras, cámaras y todo lo que encontraron).  La orden  fue  emitida por el magistrado Martínez de Giorgi en el marco de una causa donde se imputa a un integrante de la cooperativa Antena Negra TV LTDA.
Durante todo el operativo la Policía Federal actuó con violencia para con los que allí se encontraban. Al retirar los equipos secuestrados empujaron y forcejearon con quienes manifestaban su rechazo a esa acción, tirando al piso a varios de ellos, incluso a periodistas que cubrían los hechos (tal como se aprecia en varias imágenes filmadas y fotografiadas).
Desde que el canal comenzó a transmitir por la señal del canal 20 de la Televisión Digital Abierta (506 a 512 Mhz) se vio presionado a salir del aire por el argumento de PROSEGUR que indicaba que tenían permiso para utilizar la frecuencia 511 mhz para radioenlaces entre la empresa y la Policía Federal Argentina. Dicho uso de la señal por parte de la compañía se encuentra en clara violación de lo dictaminado tanto por leyes internacionales como nacionales.
El usufructo de ese espacio fue cedido inconstitucionalmente a esta empresa privada durante la presidencia de Carlos Menem, ya que Argentina mediante Ley Constitucional 23.478, (que refrenda el convenio internacional de Nairobi) asignaba esas frecuencias a radiodifusión, es decir, radio y televisión abierta. Hoy en día, a pesar de la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual en octubre del 2009, la situación sigue siendo la misma.
En el Decreto 2456 del  15 de diciembre del 2014, el propio Poder Ejecutivo de la Nación ordenó la inmediata liberación de la frecuencia correspondiente a la señal 20 por parte de cualquier servicio que no sea radiodifusión, entregándola al exclusivo uso de Televisión Digital Terrestre Abierta. Este decreto presidencial  indica que la frecuencia es de uso exclusivo para radiodifusión.  Aun así, nada de esto se cumple en la práctica.
Ante la ilegalidad del uso de la señal por parte de PROSEGUR y Antena Negra TV, este último en su carácter de medio de comunicación tiene la legitimidad del uso. Sin embargo la decisión política, que responde a intereses económicos, fue secuestrar los equipos del canal comunitario beneficiando a la empresa privada.
Desde la Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) creemos que la comunicación no puede seguir siendo un negocio. Entendemos a la comunicación como un derecho: derecho a estar comunicados y a comunicar, como así también al acceso libre a las tecnologías que lo permiten; no como una mercancía.

Exigimos:

• LA DEVOLUCIÓN DE LOS EQUIPOS A ANTENA NEGRA TV.
  
• EL CIERRE DE LA CAUSA PENAL ABIERTA CONTRA UN INTINERANTE DEL CANAL.
  
• PERMISO PROVISORIO PARA QUE ANTENA NEGRA VUELVA A OPERAR EN AIRE EN TELEVISION DIGITAL ABIERTA HASTA QUE HAYA CONCURSOS PARA LA CATEORÍA “LICENCIATARIO OPERADOR DE MEDIOS SIN FIN DE LUCRO, CON COBERTURA EN TODA CAPITAL FEDERAL” Y TOME PLENA VIGENCIA LA LEY DE MEDIOS.
  
• LA ELABORACIÓN DEL PLAN TÉCNICO Y RESERVA EFECTIVA DEL 33% PARA EL SECTOR SIN FINES DE LUCRO.

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Contactos:
PRENSA ANTENA NEGRA TV
116 027 5123 - 116 006 7324

   8 de setiembre de 2015

Red Nacional de Medios Alternativoswww.rnma.org.ar  

 

Los vecinos de Lomas de Zamora apoyan la lucha de los pueblos originarios

por Patricia Rodriguez

Desde las 14 hs del domingo 23 de agosto pasado,  vecinos de Budge, Santa Catalina, el Foro Hídrico de Lomas, la Fundación Che Pibe, la Biblioteca "20 de diciembre, junto con los chicos del Ballet  folclórico y danzas de "Estudio Artemíx", los jóvenes del Instituto “ISTLER” y “Radio Perspectiva de Clase” participaron en las actividades pensadas para solidarizarse y acompañar a los pueblos Qom, Pilagá, Wichi, Nivaclé  en sus reclamos.

Durante las primeras horas, los alumnos del  Instituto de Tiempo Libre y Recreación organizaron  juegos y bailes para los más pequeños. Matías, el locutor del evento fue presentado los objetivos de la actividad y cediendo el micrófono a quienes quisieran hablar. Luego, Marcos Daniel Castillo, Profesor de Danzas, e integrante del grupo Artemix interpretó a través de su danza,  la colonización en América. Marcos comentó que había sido invitado por la Profesora Verónica y que había elegido la música en función de lo que representaba para la comunidad, la lucha por sus tierras.
 A continuación, las alumnas de los cursos Danza Clásica y Baby Jazz del  Estudio Artemix,  formado por dieciséis niñas y bajo la dirección de los profesores Celeste Riscino,  Valeria Calabrese y Alberto armaron la coreografía que se vio en la plazoleta de la Avda 9 de Julio y Avda de Mayo.
La profesora Verónica de Artemix comentó que la idea surgió  a partir de una convocatoria de los vecinos de Budge a la cual adhirieron porque les había  parecido interesante  por un lado poder mostrar lo que aprenden en el estudio y por otro lado solidarizarse con las comunidades Qopiwini. También, Silvia Almirón de la Fundación Che Pibe, aclaró que el  grupo de vecinos presentes en la actividad  expresan una hermandad con los pueblos originarios, empujados por un sentido  solidario con las causas justas, apoyando  no sólo  con la bandera ni con la firma, sino  llevando la lucha adelante  a través de la unidad  para lograr que las cosas cambien.
Mientras los chicos del Instituto de Recreación organizaban los juegos, Nora, vecina de Budge servía un exquisito guiso de mondongo y  pan casero  a todos los presentes, también a los transeúntes.
Desde lejos, el ritmo de la murga que participó en el actividad se sumaba a las declaraciones de Susana Ruiz, integrante de la “Biblioteca 20 de diciembre”, quien expresó  su dolor e indignación  por los padecimientos de los pueblos originarios, ya que llevan siete meses de acampe, pidiendo por su territorio del cual son desplazados y desalojados, mientras tanto el gobierno  hace oídos sordos. Del mismo modo, Ernesto de Villa La Madrid, miembro del “Foro Hídrico”, agregó que la justa lucha de los pueblos originarios se multiplica como ocurrió en el Chaco,  porque se les niega el derecho a la identidad, a sus tierras. Por lo tanto, el apoyo para ellos debe ser contundente porque luchan por algo que les pertenece en este presente que es una continuidad del viejo colonialismo.
Una vecina del grupo “En Defensa de los Humedales de Santa Catalina” señaló que se encuentran presentes los barrios de Lomas para apoyar el acampe, sin embargo indicó que las indiferencia para con los pueblos es una responsabilidad de las organizaciones, la sociedad y los gobiernos que no se terminan de comprometer
Casi terminando la intervención, varios vecinos repartieron bolsitas con golosinas a los niños. Finalmente quedó flotando la propuesta de Jorge Gómez, miembro de la “Asamblea de Budge” y del “Foro Hídrico” de formar una red con las distintas organizaciones para que juntos se pueda hacer masiva  la solidaridad con los hermanos. Agregó que como vecinos de Lomas de Zamora podemos ser parte de esa red.

Jorge Palomo, vocero de la comunidad wichí de Laguna Yema,

Jorge manifiesta la intención de seguir sosteniendo el acampe a pesar de la falta de respuesta a sus reclamos. También explica los padecimientos de su pueblo y el no respeto por la diversidad cultural. Finalmente señala las verdaderas causas del despojo.

Sostener el acampe 

Sostener el acampe  significa ser discriminado por el estado, por la sociedad. Muchas veces, recibimos insultos de la gente. Eso indica  la ignorancia de la gente, del gobierno nacional y provincial.  La Corte Suprema,  los senadores no hablan de ese tema, los  diputados no tratan esta problemática,  la ausencia de la iglesia, de las organizaciones, de las universidades es preocupante.  Sería lindo que entre todos enfoquemos este tema, por otro lado, es nuestro gran desafío que los que mencione antes traten de ver estos temas. Del mismo modo,  los medios de comunicación nos siguen silenciando,  por lo tanto, si seguimos silenciados nuestro problema nunca va a ser visibilizado. Nosotros pedimos que nos atienda el gobierno nacional, que nos abra la puerta, porque como lo menciona la Constitución  Nacional somos nativos de este país,  somos argentinos.  Pero, si no se cumple la ley  como en el pasado,  por lo tanto históricamente siguen violando los derechos de los pueblos indígenas. Eso nos preocupa bastante

La diversidad cultural

El acampe permitió que se sume mucha  gente. Sin embargo,  de noche, de madrugada nos gritan indios, nos tratan mal y esos insultos son reflejos de una sociedad muy discriminadora. Nosotros vemos que este país tiene que progresar y  empezar a valorar la diversidad cultural. Nosotros decimos que “ante dios somos todos iguales pero cultualmente somos todos distintos”. Por eso se produce un choque cultural, porque la sociedad no comprende ni acepta la diversidad cultural. Históricamente valoramos el territorio, es un don que nos heredaron los ancestros, los abuelos.   Defendemos la sabiduría de nuestros ancestros, en cambio el hombre blanco no valora, destruye. Cuando  los funcionarios no nos abren la puerta están continuando con la ideología de Roca, Sarmiento,  Perón que mataron a nuestros pueblos.  Ahora nos siguen matando con el silencio, la indiferencia, solamente por tener otro color de piel, otra cultura.  Nos preguntamos hasta cuándo esto va a segur así.

A pesar de todo, nuestros abuelos dicen que tal vez el próximo gobierno considere, ponga en agenda nuestra problemática, caso contrario  se repetirán las mismas injusticias  en relación al tema del territorio, de la inseguridad jurídica y falta de acceso a la salud, educación.

Techint, Pluspetrol, Dioxitek

El gobierno nacional, provincial y municipal  de Formosa funciona como un grupo que trabaja en forma mancomunada.  A través de la autoridad política que tienen emiten  decretos y resoluciones en el oeste de Formosa para sacarnos a palos y  adueñarse del territorio indígena.  La empresa Techint, Pluspetrol,  son ejemplos de  cómo en la provincia, en complicidad con las empresas maneja nuestras tierras.

Mi nombre es Lucas

Mi nombre es Lucas, pertenezco a la comunidad Qom de Formosa. Hace varios meses que estamos acampando en la Avda. 9 de julio, trayendo nuestro problema, a partir de lo que nos sucedió en el 2010.

Pedimos la devolución de nuestras tierras, el respeto, también una audiencia con la presidenta. Nunca se acercaron los funcionarios ni nos preguntaron porque acampábamos. Nos quedamos solos, sin acompañamiento porque los  funcionarios no asumen este problema ni la presidenta. Por eso nos reunimos los cuatro  los cuatro pueblos Qom, Wichí,  Pilagá, Nivaclé, todos somos de Formosa. Nosotros necesitamos que  los hermanos que habitan Argentina despierten, reaccionen para que los pueblos originarios puedan vivir y  trabajar su propia tierra. Yo creo que se tienen que acercar más hermanos para que nosotros  podamos llevar un documento a la presidenta y que ella  firme y se comprometa. Si todos los hermanos estuviésemos más unidos, nosotros tendríamos más posibilidades de conseguir  un compromiso de las autoridades.

Las tierras ancestrales y los  nuevos saqueos 
Los derechos negados de los pueblos originarios que se traducen en reclamos sistemáticamente ninguneados por las autoridades tienen su raíz en el afán especulativo de los empresarios en complicidad con los gobiernos. El objetivo sería la apropiación de las riquezas naturales de Formosa ante el declive en los niveles de reservas en zonas tradicionales, como las cuencas neuquina y cuyana.
La necesidad de ubicar nuevos reservorios de petróleo es lo que viene motorizando la extracción del crudo en tierras de la etnia Wichi, decisión impulsada por Insfrán

Pluspetrol, una multinacional argentina
En el noroeste de la provincia, en Palmar Largo, cerca del límite con Salta, se encuentra operando Pluspetrol, en asociación con YPF y la canadiense Gran Tierra Energy; y El Chivil y El Surubí, concesionadas a esta última compañía. Es el yacimiento más importante de la provincia. Pluspetrol es una multinacional que con complicidad de Gildo Insfrán saquea los territorios wichis. Tiene actividades en Argentina, Argelia, Bolivia,  Ecuador, Túnez, Perú y Venezuela. Con sus primeras operaciones en Argentina se fue expandiendo hacia Latinoamérica y  África. En 1996 llegó a Perú, donde integró en el 2000 los consorcios que ganaron la explotación del yacimiento de Camisea, en plena selva, y el transporte y la distribución del gas en Lima Ramón Lista Formosa Formosa Potrillo Petróleo en Territorio Wichí. En Perú la Federación Indígena Quechua del Pastaza (FEDIQUEP), denunció en setiembre de 2012 las acciones que Pluspetrol cometía en sus territorios y en especial en la laguna Shanshococha, hoy desaparecida y exigió a las autoridades detener las acciones de la petrolera, iniciar un proceso administrativo sancionador, entre otras medidas
En febrero del 2013, el pueblo Wichí de Formosa impidió la entrada y salida de camiones con petróleo y el funcionamiento de los motores de extracción, en reclamo por el saqueo de sus tierras, y por las pésimas condiciones de vida a las que son condenados.
Nuevamente, en julio de 2014, el pueblo Wichí de Ramón Lista, Formosa fue objeto de otra injusticia, cuando los criollos Benjamín y Felipe Palavecino, usurpadores del territorio Wichí, alambraron, talaron los algarrobos, fuente de alimento de la Comunidad y destruyeron sus casas. Como corolario, los hermanos Tejada de la comunidad fueron encarcelados, previo armado de causa. Epifanio Alfonso, autoridad de la comunidad, que se había solidarizado con los hermanos Tejada, también  tenía orden de captura junto a ellos.

Dioxitek y el uranio
La empresa estatal Dioxitek dedicada a la producción  de uranio, insumo básico para la generación de energía nuclear será instalada a pocos kilómetros de la Ciudad de Formosa, y en estrecha cercanía al Barrio NamQom habitado por unas 7.000 personas, que se encuentran al borde de la Ruta 81, por donde van a pasar los camiones con uranio con graves efectos radiactivos y cancerígenos. Dioxitex fue expulsada de Córdoba el año pasado, debido a su alta peligrosidad. Derramaba sustancias radioactivas en el desagüe vecinal, enterró material radioactivo y, sumado a esto, sufrió dos incendios, uno en 2001 y el otro en el 2008.  Durante los últimos diez años fracasaron varios intentos para trasladarla a Mendoza, La Rioja, y a otras ciudades cordobesas.
Por ello,  la comunidad Nam Qom, presentó ante la Justicia Federal una medida cautelar, pidiendo que se pare la construcción de la obra.


Insfrán y la firma china, Petro AP S.A.

Bajo el nombre de “UTE Petro AP S.A.-REFSA”, el gobierno formoseño de Insfrán,  a través de REFSA y la firma china, integrante de la empresa Petro AP S.A. firmaron un contrato para la búsqueda de petróleo en el oeste de  Formosa. La zona de trabajo es Selva María departamento Ramón Lista en un pozo abandonado hace años por  YPF.

Lomas de Zamora, Viernes 4/9, 9hs: Marcha por obras hídricas

Crece la convocatoria a la marcha del 4/9 por las obras hídricas

Tras realizarse la reunión de organizaciones y vecinos del pasado 26 de agosto, con el propósito de sumar adhesiones y convocantes a la movilización fijada para el próximo viernes 4 de septiembre por la inmediata realización de las obras hídricas en Lomas de Zamora, crece la convocatoria en los barrios frente a este reclamo que se ha vuelto una necesidad urgente de los vecinos y trabajadores de Lomas y de la zona sur del conurbano.

Rápidamente se han desplegado asambleas en todos los barrios afectados, de las cuelas participan decenas de vecinos preocupados por la continuidad de las inundaciones y la vigencia del reclamo por obras. En la mayoría de estas sobren los testimonios de los damnificados que han visto perder sus propiedades materiales obtenidas con tanto sacrificio y temen que en alguna de estas inundaciones, que cada vez ocurren con más frecuencia, puedan perder a uno de sus seres queridos o incluso su propia vida.

Por estas razones se expande como un reguero de pólvora la convocatoria a la movilización que partirá en horas de la mañana de Colombres y Camino Negro para dirigirse al poder político lomense en búsqueda de una respuesta frente a los compromisos incumplidos por las autoridades nacionales, provinciales y municipales.
Las organizaciones convocantes y adherentes ya presentaron el acta al Ministro de Planificación Julio De Vido, con el reclamo de las obras postergadas y haciendo responsable a las autoridades nacionales de los estragos generados por la persistencia de esta situación.

Con la movilización de cientos de vecinos vamos nuevamente a poner en la agenda del gobierno y el municipio el reclamo por las obras hídricas hasta que den respuesta satisfactoria a las necesidades del pueblo trabajador.

Sindicato de Trabajadores de la Industria de la Construcción y Afines

Contacto:
Victor Grosi 1549984914

Fuente: AnRed

UN DÍA DE RECREACIÓN FAMILIAR

VECINOS, AMIGOS, COMPAÑEROS:
SUMEMOS CORAZONES, APOYANDO Y SOLIDARIZÁNDONOS CON LOS HERMANOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. QO.PI.WI.NI. (QOM, PILAGÁ, WICHI, NIVACLE).

PORQUE LES USURPAN Y DESPOJAN DE SU TERRITORIO
PARA QUE LA PRESIDENTA LOS ESCUCHE
PORQUE NO SE RESPETAN SUS DERECHOS.

DOMINGO 30 DE AGOSTO 14 HS. ACAMPE 9 DE JULIO Y AV. DE MAYO

VALET FOLCLÓRICO ESTUDIO ARTEMIX
SIKURIS DEL ARCO IRIS
MURGAS
JUEGOS (GRUPO ISTLER)
DANZAS
CHOCOLATE

VECINOS DE SANTA CATALINA, FUNDACIÓN CHE PIBE, BIBLIOTECA 20 DE DICIEMBRE, FORO HÍDRICO LOMAS DE ZAMORA. Y MÁS...

ADHESIONES : PATRICIA MIRIAN RODRIGUEZ (INVESTIGACIONES POPULARES)

PROGRAMA AMBIENTAL DE LAS ORGANIZACIONES DE LOMAS DE ZAMORA 2015 (PAO-LDZ 2015)

El Partido de Lomas de Zamora desde el año 2000 fue declarado en emergencia hídrica y sanitaria, reconocido esto por las autoridades municipales, provinciales y nacionales.

 

La no realización o terminación de las obras prometidas, provocó el agravamiento de esta situación, convirtiéndonos en el 2do Municipio de mayor riesgo sanitario del conurbano, en la cuenca más contaminada del mundo, con condiciones precarias que afectan la vida de hombres, mujeres, niños y la naturaleza en que vivimos.

 

Es una vergüenza que a 10 o 15 minutos de la Capital, existan barrios sin agua y crecen pibes contaminados con plomo, lo cual compromete seriamente nuestro presente y el de las generaciones futuras.

 

Por lo tanto las organizaciones y vecinos que apoyamos este programa, manifestamos el repudio a tantos compromisos incumplidos de los gobernantes, y asumimos la responsabilidad de continuar en esta lucha por el logro de los objetivos enumerados en el Programa Ambiental de las Organizaciones de Lomas de Zamora 2015:

 

1. Implementar un Plan Integral de Infraestructura Hídrica. Las inundaciones pueden evitarse con la culminación de las obras paralizadas y la realización de las que fueron aprobadas y no ejecutadas. Además es urgente la aprobación del Aliviador Oeste del Arroyo del Rey. Detener el relleno ilegal de zonas críticas que obstruyen la salida de agua al Riachuelo del Mujica y el Santa Catalina. Consensuar y elaborar junto a la comunidad el plan de obras estableciendo el orden de prioridades en las cinco subcuencas. Diseño y difusión de un Plan de Contingencia frente a las inundaciones.
2. Urgente Control y Prevención de daños sobre el Bosque y la Laguna Santa Catalina, en base a la aplicación de ley 14294 - Reserva Natural Provincial Santa Catalina. Protección del humedal para mitigar inundaciones y resguardo del ecosistema natural, para un hábitat más saludable.
3. Provisión de Cloacas para todos los barrios de Lomas de Zamora, mediante plantas modulares de tratamiento local, con prioridad en las zonas críticas de la cuenca baja.
4. Garantizar la red de agua potable en cantidad suficiente y calidad necesaria para todos los habitantes del distrito. El Agua es un derecho humano. Utilización de aguas subterráneas con fines comerciales e industriales, como lo establece la legislación municipal.
5. Desarrollo de un plan de saneamiento ambiental para la población más afectada por la contaminación en la cuenca baja. Atención primaria urgente y prevención de daños (Programa integral de Zoonosis - Asistencia a las personas contaminadas con Plomo y otros metales pesados).
6. Saneamiento de nuestros arroyos, estricto control a las empresas contaminantes, erradicación de basurales y prevención de los mismos. Reactivación de las funciones fundantes de la Policía Ecológica. Cumplir con la ley de Veeduría Ciudadana (Ordenanza n° 9819).
7. Gestión integral de los residuos sólidos urbanos, en base a la Ley 13592. Concientización sobre la reducción y reutilización de residuos. Desarrollo de un programa de separación, recolección, clasificación y reciclado de residuos gestionado por cooperativas de trabajo.
8. Ejecutar la urbanización de forma planificada y sustentable. No al avance del negocio inmobiliario. Respeto a la identidad de los barrios. Preservación de edificios históricos.
9. Creación de Corredores Verdes, para la recuperación del ambiente natural y cese del avance del cemento. Estricta protección de la Reserva Municipal Santa Catalina, Parques (Eva Perón, Villa Albertina, San José y Finky) plazas y espacios verdes, contemplando zonas de amortiguación.
10. Reforestación con especies nativas. Preservación del arbolado público en base a la ordenanza municipal 6612/92. Promoción y armado de huertas comunitarias urbanas, viveros de plantas nativas, jardines verticales y techos verdes.
11. Utilización de energías alternativas (solar, eólica, etc.) en instituciones públicas y dependencias estatales, para generar conciencia sobre la necesidad de disminuir el consumo energético. Reemplazando gradualmente los combustibles fósiles y otras formas de generación, que tienen un alto impacto negativo sobre el medio, como ser las represas hidroeléctricas y las plantas de energía nuclear.
12. Control de la contaminación provocada por instalaciones generadoras de radiación electromagnética no ionizante, ya sea la producida por torres de alta tensión, repetidoras de TV y/o antenas de telefonía móvil. Pedimos la prohibición de tecnologías obsoletas incentivando a tecnologías limpias que minimicen los impactos negativos, acorde a estándares internacionales.

 

CONVOCAN: Foro Hídrico Lomas de Zamora - Vecin@s en Defensa de Santa Catalina - Facultad de Ingeniería UBA.

Chile patriarcal: Hablan las insubordinadas

“no se nace mujer, se llega a serlo”

Simone de Beauvoir

“la vida empieza donde todos son iguales”

Gloria Martín

Andrés Figueroa Cornejo

Mujeres mapuche, el sindicato, la solidaridad militante y feminista con el pueblo de Palestina, las transgéneros en acción, las jóvenes luchadoras por la educación. El castigo ampliado del poder contra la condición femenina a través del Estado capitalista chileno, el imperialismo y sus intereses extendidos sobre la Tierra, y de las clases dominantes en cualquiera de sus formas.

La prehistoria de la humanidad y los brotes rebeldes se exhibieron con franqueza conmovedora en un encuentro de mujeres que luchan y piensan y que se realizó en el cascarón antiguo del centro de Santiago de Chile.  

Roxana Guzmán, líder sindical: “El desconocimiento produce miedo. Por eso educamos.”

Roxana Guzmán es Presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadores/as de Pre- Unic (http://sindicatopreunic.blogspot.com/), iniciadora de la Fundación Unidad, Naturaleza y Trabajo de Mujer,  y parte del originario pueblo Aimara (norte de Chile).

-¿Cuáles son las dificultades objetivas que sufres como dirigenta sindical?

“Voy a hablar como mujer. La mayoría de las dirigentas sindicales y políticas sentimos que estamos en medio del ‘Club de Tobi’. Nos sentimos muy solas. En estas áreas predominan los varones, pese a que nos están haciendo un espacio aún insuficiente. Sin embargo, nos mantienen clausuradas las zonas de liderazgo. Somos trabajadoras, madres y parejas. Las tareas que la cultura predominante nos asigna se resuelven en una ocupación extraordinaria de nuestro tiempo.”

-En efecto, hay dirigentas sindicales y, más allá de los intereses que representa, la presidenta del país es mujer. Pero al parecer habitan en el mundo de las apariencias, la discriminación positiva, lo políticamente correcto simplemente.

“Sí. No existe un protagonismo real. Son cargos tan masculinizados que se oscurece nuestra propia condición de mujeres. Todavía nos mantienen como a ‘gomeros’ y decorado. No existe igualdad de condiciones, no existe un equilibrio ni una relación entre capacidades y género. Y las políticas de la actual administración del Estado no nos ofrecen un respaldo al respecto. No obstante, de ninguna forma nosotras mantenemos una actitud pasiva frente a la desigualdad. Nos concentramos en la formación de las nuevas generaciones de mujeres. El desconocimiento produce miedo. Por eso educamos.”

-¿Y qué ocurre con las trabajadoras en general?

“Somos discriminadas salarialmente. Las mujeres, por el mismo trabajo que realizan los hombres, ganan menos. Hay estudios que prueban que mientras más se feminiza un área laboral, existe más explotación y precariedad.”

Antumalen Antillanka, 16 años de edad: “Esta es la hora propicia para la rebelión de las mujeres”

Romina Millahual es una mapuche y estudiante universitaria, parte de la agrupación Trawun (‘Encuentro’) que se dedica a la promoción de la cultura y lengua Mapuche. “Muchos compañeros/as mapuche desconocían sus orígenes, su historia, su territorialidad, sus ancestros/as. Estaban desarraigados porque sus familias debieron migrar a las grandes ciudades luego de que sus tierras fueron robadas por el empresariado y el Estado”, dijo.

Antumalen Antillanka tiene 16 años y cursa el 2º medio del Liceo Nº 1 de mujeres de Santiago (uno de los contados colegios públicos de excelencia de Chile). “Yo estoy en la lucha de los estudiantes secundarios y fomento entre mis pares la cultura y consciencia política del combate Mapuche. Esta es la hora propicia para levantar la rebelión de las mujeres. Y mientras más jóvenes somos, mejor.”

-¿Qué experiencias has acumulado como una joven mapuche que participa desde los 14 años en la pelea por la educación pública y sus demandas, movimiento que ha hecho historia en lo que va del siglo?

“A los dos meses de entrar al liceo y recién llegada de provincia comenzó el movimiento estudiantil de 2011. De golpe tuve que hacerme millones de preguntas. Mi familia decidió que yo repitiera el año y en el colegio nos juntaron a todas las niñas ‘subversivas’ en un curso especial para nosotras. Le pusimos al curso ‘séptimo, arriba las que luchan’. Me eligieron presidenta del centro de alumnas y empecé en la política. El 2013 me di cuenta de súbito que yo tenía un apellido mapuche. A mí familia no le gustó mucho que yo ingresara a la política y que me interesara por mi origen mapuche. Sólo quería que me dedicara a estudiar y nada más. Entonces participé en el Primer Congreso de Estudiantes Mapuche. Y así entendí que mi rol en la vida era hacer un cambio social, pero con mi identidad indígena clara y comprometida.”

-¿Y cuál es la actitud de la lucha de la mujer mapuche entre las jóvenes del colegio?

“Es como un insignia más en la mochila solamente. Nos toman como parte de la diversidad de liceo, pero sin darle la importancia que tiene la cultura y la presencia Mapuche en Chile. Me puse a buscar compañeras mapuche en el colegio y encontré a cinco. Comenzamos a tomar clases de mapudungun y a ligar la lucha mapuche con la estudiantil. Pero además de la bandera, al movimiento de los secundarios/as no le interesa con profundidad nuestra lucha.”

-¿Por qué crees que es así?

“En los medios de comunicación oficiales los mapuche somos mostrados/as como terroristas. Se nos ocurrió hacer un trabajo periodístico para consultarle a la gente qué imagen tenía de los mapuche. Y nos sorprendió el resultado. Los más jóvenes y veinteañeros estaban de acuerdo con la devolución de los territorios mapuche a sus dueños originarios. Los treintones también dijeron que estaban de acuerdo, pero no con el empleo de la violencia. Y el resto de la población nos acusó de terroristas. Algunos incluso nos tacharon de flojos y borrachos. La conclusión del trabajo fue que la gente mayor sólo repite lo que dicen los medios dominantes. Así es que las muchachas decidieron que no nos informaríamos más por los medios oficiales, sólo lo haríamos a través de los medios independientes y contrainformativos.”

-¿Y el machismo entre los jóvenes secundarios/as?

“La semana anterior los muchachos del Instituto Nacional Barros Arana (colegio sólo de hombres) pasaron por fuera de nuestro liceo y nos gritaron ‘Que salgan las maracas (término grosero asociado al comercio sexual femenino)’. En mi liceo las niñas inmediatamente formaron la comisión de género y sexualidad y comenzamos a trabajar los temas entre nosotras. En general, los establecimientos escolares masculinos llamados ‘emblemáticos’ usan cantos súper insultantes contra nosotras.”

-¿Y qué sucede entre las propias niñas del Liceo Nº 1?

“Algunas se insultan sexualmente entre ellas mismas, usando las mismas palabras con las que nos maltratan los hombres. También es mal visto el joven que escribe poesía a las niñas y bien visto el que nos trata mal. Se escucha música que denigra a la mujer y existe mucha violencia entre las parejas de jóvenes. Yo rescato nuestro ímpetu y fuerza, más allá de las contradicciones que tenemos como movimiento estudiantil secundario.”

Alejandra Najavediam, luchadora chilena por la causa palestina: “Nuestro objetivo es semejante a la de los y las mapuche”

Alejandra Najavediam pertenece a la Asociación Pro-Palestina Unadikum-Chile (‘Os llamo’, https://es-es.facebook.com/unadikum.chile) y manifestó que “Somos mujeres que trabajamos no sólo en la Franja de Gaza, sino que somos también activistas que luchamos codo a codo con el pueblo palestino. Somos parte de una fuerza internacionalista que funciona como protección frente a los ataques israelíes a los campesinos y pescadores. Colaboramos especialmente con las familias y las mujeres de los presos políticos palestinos. Queremos dar a conocer que la sociedad palestina no es únicamente patriarcal ni demandante de obras sociales y de caridad. La causa palestina es sobre todo una lucha política. Además nuestra asociación tiene un gran interés por trabajar con el pueblo mapuche porque vemos en él una semejanza con la batalla del pueblo palestino.”

-¿Y la mujer palestina?

“Para nosotros/as, la mujer palestina (¡Palestina tiene nombre de mujer!) no sólo debe encarar las tradiciones religiosas (aunque existen cristianos/as, musulmanes/as, laicos/as allá) y la ocupación del Estado israelí. Las mujeres palestinas han sobresalido por las circunstancias objetivas impuestas por el sionismo: allá han encarcelado a sus hijos, a sus maridos, a sus hermanos. Ese hecho ha provocado una valoración por parte de los hombres respecto de su papel en la resistencia. Ellas no únicamente se han hecho cargo de sus familias, de la subsistencia y el trabajo, y han salido a manifestarse.”

Alejandra señaló que “nosotras comparamos la lucha del pueblo de Palestina con la del pueblo Mapuche. Se trata del mismo amor a la tierra. Nuestras gentes pelean por lo mismo.”

-¿Qué pasa en Chile con la solidaridad de los/as propios/as palestinos/as que viven aquí en relación a la causa palestina?

“Se ha perdido durante las generaciones porque nuestros abuelos llegaron a Chile debido a la persecución turca, no a la opresión israelí. ¿Por qué ha surgido la solidaridad hoy, entonces? Porque han habido matanzas y existe Internet. Nosotros/as no luchamos solamente por arrancar las caretas del capitalismo y el imperialismo. Debemos enfrentar comunicacionalmente a la industria mediática de la desinformación. En virtud de la existencia de medios independientes y contrainformativos, nosotras acompañamos las marchas de los/as mapuche.”

-¿Qué hacen los medios pro-palestinos?

“Primero denunciamos el horror. Pero a la vez, como mujeres y hombres, no podemos dejar de lado las luchas de los pueblos que están en lo mismo. Si nosotras luchamos por los derechos del pueblo palestino y de la mujer, ¿cómo podríamos dejar de combatir junto a la mujer y los pueblos originarios que están acá? La mayoría de los chilenos/as no tiene idea de que las mujeres palestinas se levantan a las 3 de la mañana y son violadas en los puestos de control; son torturadas; ya no van a la universidad porque sus padres temen que las maten.”

Alejandra agregó que “En Chile está la colonia palestina más numerosa del mundo y eso nos impide quedarnos callados/as. Y valoramos profundamente que los/as mapuche vayan a las marchas por la liberación de Palestina. De eso de trata: de una red mundial de solidaridad.”

Daniela Arraño, dirigente transgénero: “Por fin conseguí que me discriminen sólo por ser mujer”

Daniela Arraño es una dirigenta transgénero (http://es.wikipedia.org/wiki/Transg%C3%A9nero)  con más de 20 años en el Movimiento por la Diversidad Sexual.  Daniela aseguró que “Las trans y las travestis somos discriminadas tanto por hombres como por mujeres. Somos marginadas en el mundo laboral, social, cultural y económico. A nosotras no se nos da trabajo ni tenemos lugar en la sociedad civil ni en la política.”

-Ustedes son castigadas al interior de los propios movimientos por la disidencia sexual (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=192582) ...

“Somos el tercer sexo. Una es distinta tanto del hombre como de la mujer. Y la diversidad sexual hoy está en casa, no solamente en la calle. Somos más vulnerables porque no tenemos vivienda, empleo, familia, estudios. Nos discriminamos entre nosotras. Que si tenemos tetas o no, que si tenemos culo o no, que si tenemos pene o no. Sufrimos una exclusión contra nosotras y entre nosotras.”

Daniela informó que “desde antes de Cristo que los ‘hombres’ trans se maquillaban. Nos ocultábamos tras nosotras mismas. Ahora se dice de nosotras y desde niños/as: ‘Es maricón (homosexual), pero del otro bando’. Entonces tú ya sabes muy temprano que vas a ser distinto, que vas a pensar distinto, que te vas a comportar distinto al hombre y a la mujer. No porque uno se cambie el sexo morirá como persona transmasculina o transfemenina. Vamos a morir con el cuerpo con el que nacimos: como hombres. Más allá de las operaciones que nos hagamos, somos una raza distinta. Y sufrimos lo que consideramos ‘la maldad’ contra nosotros/as. Por eso cuando enterramos a una compañera trans, ofrecemos en el escenario más alto posible, el mejor espectáculo a las compañeras durante el funeral.”

-¿Qué les sucede en el mundo de las y los trabajadores/as sexuales?

“Ahora se habla de que es prostitución, no más. Pero yo lo considero un trabajo. Si somos marginadas de todos los empleos, ¿qué nos queda para sobrevivir? Pararnos en las esquinas, intentando llamar la atención lo más posible para atraer al cliente, luciendo ‘la mercadería’. Aquí corremos los principales riesgos. Independientemente de que una quiera ser trans, pasamos por mujeres en el comercio sexual.”

-¿Y cómo enfrentan el machismo en su propias organizaciones?

“El presidente del Movimiento por la Diversidad Sexual (Mums) es Marcelo Leiva y en el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Rolando Jiménez. En el Mums hubo dos dirigentas mujeres, pero les hicieron la guerra porque dijeron que ‘es imposible que las mujeres se tomen el poder’. Los gays formaron un grupo aparte con el fin de echar abajo a las lesbianas y a las trans. ¿Por qué? Porque la política es masculina. Se repiten las mismas relaciones de poder que existen en toda la sociedad.”

-¿Cómo es el trato de la policía con ustedes?

“¡Pésimo! Si tienes que trabajar en la calle, muchos carabineros nos exigen que les hagamos sexo oral o les paguemos. Eso, sobre todo, ‘de Plaza Italia para arriba’ (la Plaza Italia históricamente ha dividido a Santiago de Chile entre los barrios pudientes y los empobrecidos).”

-Se supone que legalmente las personas pueden colocarse un nuevo nombre en la cédula de identidad…

“Yo, siendo dirigenta durante dos décadas, obtuve mi cambio de nombre, de uno de hombre a uno femenino, después de 8 años de tramitaciones de un equipo de abogados de la Universidad de Chile. De hecho soy la primera trans en la historia del país que lo ha conseguido. Las otras compañeras sólo pueden cambiarse de nombre manteniendo en la fotografía de la cédula de identidad (CI) su aspecto masculino, con el pelo tomado, sin maquillar, etc. Por ejemplo, una puede colocarse el nombre ‘Manuela’ y en la CI aparece ‘sexo: masculino’. Por eso este año estamos en la lucha por la identidad legal de género. No queremos ser discriminadas por ser trans en el Registro Civil, en la Salud Pública y en el Instituto Médico Legal. Las leyes nos deshumanizan. Bachelet archiva nuestras demandas y el gobierno de Piñera nos reveló su condición racista, prometiendo lo que nunca hizo. Muchos políticos nos utilizan en período de campañas y luego nos dan la espalda cuando vamos a pedirle la realización de sus compromisos. Y sufrimos la segregación a lo largo de todo el país. Ahora con mi cambio de nombre legal sólo soy discriminada como mujer.”

Grupo Pu Zomo Marichiweu: Mujeres mapuche de pie contra el patriarcado del hombre mapuche y por la liberación de su pueblo y los pueblos oprimidos del mundo

El Grupo Pu Zomo Marichiweu (‘Las mujeres mapuche 10 veces venceremos’), organizador junto a Milan Grusic Ibáñez del encuentro que dio origen al presente artículo, expresó que “somos el soporte fundamental en el desarrollo del ser Mapuche, en la Ruka, en la Tierra, en las calle, en los frentes de lucha y por qué no decirlo, somos el soporte del movimiento político del Mapuche. No sólo queremos ser aceptadas por la sociedad patriarcal Mapuche y chilena. Queremos ser reconocidas con nuestras diferencias, necesidades, sueños y aspiraciones, en un territorio libre de discriminación y de un machismo fundamentalista, alimentado por creencias foráneas que no son propias de nuestro Pueblo Mapuche”.

“Es el Estado y el hombre Mapuche quien somete a la Zomo en la Ruka y esta realidad se replica en otros grupos, en otros géneros, en otras etnias, en otros pueblos”, agregaron y “queremos generar espacios, caminos y herramientas para las nuevas líderes jóvenes Mapuche Zomo, con sueños libertarios y deseos de igualdad fraterna, para que logren alcanzar sus propias epifanías y demandas colectivas”.

-¿Quiénes son las mujeres Mapuche en lucha y antipatriarcales?

“Pobres, trabajadoras, estudiantes, dueñas de casa, ambulantes, cesantes, explotadas, rebeldes, activistas, políticas, jóvenes, adultas, escritoras, educadoras, feriantes, asesoras interculturales, abogadas. Solidarizamos con nuestras hermanas héteros, lesbianas y transgéneros y transexuales, con todos nuestros pueblos originarios en Latinoamérica y el mundo. También hacemos de nuestra lucha la de todo pueblo que busca su libertad, su independencia y su autodeterminación, sean pueblos africanos, afroamericanos, gitanos, palestinos, éuscaras, catalanes, saharauis, mestizos, latinoamericanos, migrantes, sobrevivientes.”

En la actividad también participaron la actriz Irina Gallardo y el músico y cantautor Felipe Aranda.